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  • 三论宗大意

    发生正观。正观若生，则戏论斯灭。戏论斯灭，则苦轮便坏，可知此宗意在内外并冥，大小俱寂，苟有所显，即无得正观而已。　　第三篇 此宗之行果 　　作者：黄忏华 　　第一章 行法　　龙树论师，于菩提资粮论，举十...未能令入平等真空，故作是说。于第三时为上根说无相大乘，辨心境俱空平等一味，为真了义。　　第三章 中论大纲　　(第一)名义　　此论立名，有广有略，略但云中论。中者，实义，又中道义。唯此一理，名之为实。...

    黄忏华

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  • 南传佛教史（五）

    第三篇　泰国佛教史 作者：净海 　　第一章　泰族立国前的佛教　　第一节　国土与民族　　泰国(Thailand)位于北纬5.37度至20.27度，东经97.22度至105.37。全国面积514...雄才大略的英主，为室利因陀罗提耶第三子，少年时助父战争，即负有英名，展露了他卓越的军政才能。中国《元史》称他为“敢木丁”。当他即位后，使大事开拓疆土，兼并了许多邻近邦国，一跃而成为湄公河域的强大国家。...

    净海

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  • 禅和生活智慧

    禅就是脱离不了日常生活的。人虽不是因禅而存在，但是禅却为了应人的生活方式而生。因此无论何时何地，只要谈到禅，都应该与日常生活相应才是。　　在本书第三篇里，我准备这种与生活相应的“禅”做进一步的探讨。这...

    不详

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  • 怎样知道有观音菩萨

    设若是彻头彻尾信佛，没有丝毫的怀疑，那第三篇的经据，是可以实证。 　　　　四、菩萨的名义 　　印度话，本来叫做菩提萨埵，因为我们中国人，向来的称呼，都是欢喜简单，所以简称菩萨，约他的意义，译成中国的话，...为度众生。所以菩萨是上求大觉──成佛，下化有情──众生，这是菩萨第三种的意义。一般门外汉，菩萨的意义都没有弄清楚，他把偶像就当做菩萨，其实偶像中，固然有菩萨像，也有比菩萨更高的佛像，还有不如菩萨的罗汉...

    慈航法师

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  • 南怀瑾：禅宗与道家[下册]（三）

    ，又如何可齐呢？只有修养达到与天地精神合一，“天地与我并生，万物与我为一”的境界，与本体并存，才能有真正的平等，成为齐天大圣了。第三篇的《养生主》，是从第一二篇的逍遥。齐物而来，如果真能物我齐一，才是...所以老子讲摄生养生的方术，便是时代最早、而且较为具体的学说了。宋代真修正统丹道的张紫阳真人，在他著述的《悟真篇》中，便说：“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文满五千，今古上仙无限数，尽从此处达真诠。”“...

    南怀瑾

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  • 『天台霊応図本伝集』に関する一考察

    種文獻。本論文所論述的正是四種文獻的第三篇＜天臺大師略傳＞。 關於這一篇＜天臺大師略傳＞，至今為止對它的認知是作者不詳，僅存目次，而且其本文似乎已經王佚。但是本論文透過審慎地分析、對比、考察等作業，...第三、「天台大師略伝」と『大唐内典録』 第四、「天台大師略伝」と『天台山六祖略伝』 結論 附録p. 185 はじめに 『伝教大師全集』（以下『伝全』と略す）第四巻に、『天台霊応図本伝集』...

    釋孝順

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  • 大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁

    正觉等事。第三篇述及诸大弟子的本生，但主要内容可说与巴利律《大品》相同，是有关释尊最初传道与佛教僧团兴起的记载。因此，尽管《大事》书中有关加入僧团的叙述异于其他典籍，且丝毫没有关于“律”的记载，却仍然...事。　　属于古老形式的佛传，收录在《大正》第三、四册两本中，列举如下：　　《修行本起经》——自燃灯佛授记到成道为止。　　《异出菩萨本起经》——自燃灯佛授记到转法轮为止。　　《太子瑞应本起经》——自燃...

    水野弘元

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  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    无余涅槃。 (此依原始佛典之意解释，若依后出之胜鬘经，二乘人所入者为有余，唯佛所入名为无余； 参见木村泰贤之原始佛教思想论第三篇第六章涅槃论，以及胜鬘经一乘章第五 -- 大正 12，pp 219-...105)详木村氏之大乘佛教思想论第三篇第二章第二节。 　　(注106)此相当于施护译之佛母出生三法藏般若波罗蜜多经(大正8 ，p.587f。)又， 参见前书。 　　(注107)阿□佛国经(二卷)，...

    杨惠南

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  • 西藏生死书（5）

    。 　　下册总目录 　　第二篇 临 终（续） 　　第十二章 慈悲：如意宝珠 　　第十三章 给临终者的精神帮助 　　第十四章 临终修习 　　第十五章 死亡的过程 　　第三篇 死 亡 与 重...而且认证了这是虹光身的例子。 　　第二篇 临 终 　　第十一章 对临终关怀者的叮咛 　　在一家我所知道的临终关怀医院里，一位近七十岁的女士，名叫艾蜜莉，罹患乳癌已经到了生命终点。她的女儿每天都会来...

    索甲仁波切

    佛学论文|因明|五明

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  • 泰·锡度仁波切：修行之道（1）

    献给解脱道。然后，我们受赐新名，也就是法名，法名是用来加强我们与解脱道之间的关系。 　　第三篇 菩 提 心 　　四无量心 　　一听到菩提心，我们常会把它当成悲心。这虽不错，但菩提心远不止此。&...，也不是那一个人的意志所造成的。轮回只是愚昧业识所经历的过程(十二因缘)。其中无明居十二因缘之首，其次为无明所引起的不断转生(在十二因缘中称之为“行”)，第三是因不断转生而产生...

    泰·锡度仁波切

    佛学论文|因明|五明

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